المواطنة الرقميّة الإيجابيّة ودورها في التصدّي للنظرة السلبية للزيارة الاربعينية من وجهة نظر مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي

الملخص

تمارس بعض الجيوش الالكترونية أسوأ أشكال التضليل والتزييف ولعل الإساءة المستمرة إلى الرموز الإيمانية المنتمية إلى خط الحسين هو شكل من أشكال التصدي والمواجهة والتضليل لتحقيق أكبر قدر من عوامل الردع والإبعاد من هذا المشروع الإلهي وتبديد أية فرصة لحصول حالات تقارب أخلاقي وفكري وثقافي ونجد في المقابل أن هناك جيوشا من الموالين لال البيت يعدون مواطنين رقميين صالحين ممن يدافعون عن القضية الحسينية وما تحمله من أفكار ومبادئ وقيم ومعتقدات لا يمكن المساس بها ،يستهدف البحث الحالي تعرف: 1المواطنة الرقمية لدى مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي من طلبة الجامعة. . 2 الفرق في المواطنة الرقمية لدى مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي من طلبة . الجامعة على وفق متغير التخصص ) ديني / أكاديمي( 3 الفرق في المواطنة الرقمية لدى مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي من طلبة . الجامعة على وفق متغير الجنس ) ذكور / إناث( وتم استخراج )Moonsun Choi, إعتمدت الباحثة على المقياس الذي أعده ) 2015 صدق الترجمة، وقد اختارت الباحثة عينة بحثها بالطريقة العشوائية البسيطة وبلغت عينة البحث ) 200 ( طالب وطالبة بواقع ) 100 (من تخصص علوم القرآن و) 100 ( تخصص أكاديمي وتوصلت النتائج الى آن طلبة الجامعة من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي لديهم مواطنة رقمية، وان ليس هناك فروق ذات دلالة إحصائية بين التخصص الديني والأكاديمي في المواطنة الرقمية ، وليس هناك فروق ذات دلالة احصائية بين الذكور والإناث في المواطنة الرقمية.وبناء على النتائج تم