مجلة الاربعين المحكمة
يُعّد البحث في موضوع المشي في الزيارة الأربعينية من البحوث المهمة والحساسة والفاعلة في زماننا الحاضر؛ لما نراه اليوم من توجّه وحضور شعبي واسع ولافت للنظر نحو إحياء شعائر ومراسم النهضة الحسينية الخالدة، وقد أضحت طقوسًا مليونيه يتابعها ويراقبها العالم بأسره، وبخاصة زيارة سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين التي ركز عليها جميع أهل البيت وأولوها عناية فائقة للغاية، والحديث عن هذا الجانب من الوضوح بمكان عظيم، ومن بين هذه الزيارات الحافلة بالمعطيات والمرتكزات هي )زيارة الأربعين المباركة( التي نحن بصدد دراستها، فقد حفلت هذه الزيارة بعناصر عقدية وفكرية وأخلاقية في منتهى الفاعلية، ولم تقتصر آثارها في شريحة محددة، لا من حيث العمر ولا من حيث الجنس، ولا من حيث المستوى الثقافي، فالجميع متاح له أن يتربى على مبادئها صغارا وكبارا، رجالا ونساء. ومع ذلك توجد هناك شبهات حول زيارة المؤمنين للإمام الحسين ولا سيما الذهاب سيرًا على الأقدام إلى كربلاء المقدسة، فهناك الأصوات الناصبية، التي تكيل التهم والإشكالات على هذه الزيارة الشريفة، وتكفير أصحابها، بل وزج الشباب المسلم المغرر بهم جهلا إلى تفجير أنفسهم بين صفوفها تقربا إلى الله ورسوله، ويبقى السؤال عن أمر الإرهاب من أين أتى، هل من الإسلام المحمدي؟ أو من الكفر والنفاق الأموي؟ لذا سننطلق في هذا البحث من مضامين النصوص المباركة التي تؤكد على مشروعية واستحباب زيارة الإمام الحسين في يوم الأربعين بصورة عامة، وزيارته مشيًا بصورة خاصة، وعلى أساس ذلك جاء هذا البحث عن الأربعين والذي أسميته: مشروعية زيارة الأربعين مشيًا وأثرها القدسي واقتضت طبيعة الدراسة أنّ تقسم على: مقدمة، وخاتمة، ومبحثين، وقائمة المصادر والمراجع.اشتمل المبحث الأول على مطلبين، كرس المطلب الأول لمفهوم زيارة الأربعين في اللغة والاصطلاح، وذكرت في المطلب الثاني استحباب زيارة القبور بصورة عامة وزيارة الإمام الحسين في الأربعين بصورة خاصة مع ذكر الروايات الدالة على ذلك. أما المبحث الثاني: فكان عن مشروعية المشي إلى الإمام الحسين في زيارة الأربعين ويحتوي على ثلاثة مطالب، الأول كان عن تاريخ المشي إلى العتبات المقدسة وإلى الإمام الحسين ، والثاني عن الراحة النفسية والعقلية والمكتسبات الصحية لممارسة المشي في زيارة الأربعين المباركة، اما المطلب الثالث فتناولت فيه الروايات الدالة على استحباب المشي إلى زيارته في يوم الأربعين.